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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    之一,曾任噶丹赤巴,晚年回归故乡,在亲王旗所辖碌曲白龙江源头地方创建郎木寺,并任寺主。嘉木样二世和亲王三围绕拉寺和亲王府的政教利益,结合当时的客观实际,决定先为坚赞桑盖建立“郎木赛赤” 转世系统,以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    》中得到了更进一步的继承和发展,无论是文学的唱词结构、音乐旋律、标题名称及说与唱的结合等各方面,都可以清楚地看出“古尔鲁”与格萨尔本来就是属于同一个艺术品种。   关于藏语“古尔鲁”这一名称的问题,...

    边多

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    和汉地高僧入藏传法,藏僧仁钦桑波、卓弥、玛尔巴、桂?廓巴拉等 四大译师 先后到印度、尼泊尔、克什米尔等地留学求法,用藏文译出大量显、密宗经典,为藏传佛教的持续发展奠定了基础。在后弘期,藏族僧人结合本地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    和不持戒的过失,结合五类堕罪各各的轻重,《观察犯戒五类善不善果经》中都有说明,请认真阅读。《入中论》中:“失坏戒足诸众生,于恶趣受布施果,生物总根受用尽,其后资财不得生,若时自在住顺处,设此不能自摄持...对调伏律典闻思修三结合而行。惭愧之心能令身语意三门住不放逸,须对佛、圣教及住持圣教的僧众修习净相,恭敬承事。三世烦恼的过患,都是能令生起烦恼的心续不宁、不安、不乐、不调柔,能够损恼自他,如是等有无边过患...

    堪萨师公

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
  • 正果法师事略

    因缘,结合不易的道理;婆媳关系不好的,正果就向他们讲婆媳应如母女。对婆婆说,要把媳妇当女儿看待的道理。悲切劝导,促进他们和解,让人家感到他十分关心他们,拉拢感情。”(续下期)■   正果法师事略(中...

    圆持法师

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  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    大多为佛教禅思题材,寓有静心、忘物、四大皆空的思想,落墨不多,却形神兼备。牧溪的代表作有《蚬子和尚图》、《罗汉图》、《观音猿鹤图》等。其中,《观音猿鹤图》是三幅一套,三幅画组成有机结合的画面。从内容上...

    龚明玉

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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    虽短,却依然具有较高的学术价值。原因是作者在解说观音和介绍观音崇拜的由来时,不仅运用了他的佛教知识和梵文知识,而且结合了他在印度考察的亲身经验以及日本学者的研究成果。作者首先解释“观音”一词的含义,...

    薛克翘

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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    形势这一点上,是有共同性的。巨法师是一位善于独立思考的卓越的佛学思想家,领导宗教改革的先行者。他不仅“在教言教”,而且“在教言国”,把自己从事的佛教事业与“天下兴亡,匹夫有责”自觉地结合起来。对于佛教...

    朱哲

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  • 华严宗思想源流

    是以圆顿教观为其特色;圆顿的观念原是天台宗的智者大师在判教时将化法四教(藏通别圆)与化仪四教(渐顿秘密不定)中各自之最者结合在一块而成圆顿之 教;圆顿二字自此成为中国佛的理想之代表与象征,只是天台智者...

    不详

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  • 水陆法会小考

    炽盛光法,大约就在于该法与星宿的结合吧。  遵式的同门师弟灵鉴将《念诵仪》增补分为七科。  第一、设坛场供养  要求国王、大臣、豪富尽可能在极清净处修建新的堂宇。如为一般贫穷百姓,则不必特求净地,在其...

    牧由谛亮

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